[“舍弃不必要的物品，过简单生活也会拥有幸福感，这在全球市场包括中国都得到了一定的认可。”]
早上8点半，上海喜玛拉雅美术馆还未对观众开放，偌大的展厅空空荡荡。和前一天观众带着宠物挤满展厅的场面相比，此时，展厅内14组由知名设计师和建 筑师为不同犬种定制的安乐窝，显出几分寂寥。不过，作为展览“设计：为了爱犬”的策展人，原研哉已经在准备接受当天第二家媒体的专访。一贯的黑衣黑裤打 扮，他毫无倦意、不苟言笑地倾听来自中国媒体的提问。对习惯每天早起工作的原研哉，这种强度的工作或许只是小菜一碟。
“作为设计师，我不觉得自己聪明，甚至觉得自己是比较笨的那种，只能用勤奋来弥补自身的缺失。”在接受《第一财经日报》专访时，原研哉的回答中时不时 流露出几分传统日本人的谦虚谨慎。这位无印良品的艺术总监、日本新生代设计师的代表，从不想让自己的脑子空白，不停的思考和工作本身让他快乐和放松。
在日本本土，从事平面设计工作的他，作品从车票底纹、酒瓶、书籍、奥运纪念册到医院，无所不包，用设计创造了一个“原研哉的世界”。不过，真正让他名 声大震的，还要数他以根植于日本传统文化审美传统的思维方式，一手缔造了无印良品。在担任艺术总监的14年中，原研哉让自己和无印良品相互成就，堪称设计 界的一段佳话。
“想了解我和无印良品的故事？还是去看我的书吧。”原研哉透露，自己的另一本著作，巨细靡遗地介绍无印良品产品设计过程的《素手时然》中文版即将出版。届时，中国读者可以通过此书，了解更多他对无印良品的思索。
第一财经日报：同样是邀请国际知名设计师和建筑师设计，在策划展览和为无印良品工作时，你的策略会有什么不同？
原研哉：一样需要倾注全部的精力和热情，但是策划如“设计：为了爱犬”这样的展览，我可以轻松大胆地按照自己的主观意愿、对设计师的了解来邀请设计 师，指定作品的命题，比如，请妹岛和世为安静的比熊犬做一个温暖的窝，让坂茂根据蝴蝶犬好动的性格造一个迷宫。而且，我也希望展览能成为一个开放平台，除 了设计师和设计爱好者，让更多不同的人参与其中。
无印良品是一个有着完善计划的企业品牌，设计工作有企业经营管理者以及更多不同背景的设计师参与其中，而且从设计师前辈田中一光先生那里继承的设计思 路要传承下去，产品是否受欢迎，还要看市场和消费者的反馈。因此，为无印良品工作需要以更严谨、务实的态度来对待。策展和为无印良品工作之间存在巨大差 异，但在两者之间寻找一种平衡感，让两种不同的思维模式在头脑中激荡也是一种享受。
日报：你多次提到，无印良品的设计思路是“空”(emptiness)。经历十多年，这种思路是否有过调整？
原研哉：的确，无印良品从最初只有40多种商品品类，扩展到今天拥有7000多种商品，可供消费者选择的范围也在扩大，这让“空”的含义界定发生了一 些变化。“空”不再是单纯地指数量少，而是指在生活中拥有的物品，好用的同时尽可能朴实，生活方式尽可能简单。但是，无印良品长期以来的主旨和方针都未曾 变化，那就是用最简单、不刻意、最低限度的设计，启发人们思考，究竟什么是生活的真谛，什么样的生活才能使人感觉幸福充实。在消费社会，这是一种“逆行生 活”模式。
就拿中国社会来说，在一个经济高速发展的社会中，人们往往认为，拥有豪宅、豪车、奢侈品这些东西，是幸福生活的基础。人人都在追求和向往这样。但细 想，物质极大丰富，就会给人带来幸福感吗？再者，奢侈品毕竟只是少数人能拥有的东西，拥有的少数人，洋洋得意、有意无意地展示和炫耀这些物品时，大部分人 能觉得舒服吗？他们会感觉幸福吗？少部分人拥有极其丰富的物质，并不能让一个社会均衡发展。大部分人甚至所有人都能有满足和幸福感，社会才能健康发展。无 印良品希望带给人们另一种选择，另一种生活方式的思考，唤起人们对生活真谛的思考。
如果简单生活本身是一种幸福这种观念成为社会的主流意识，成为大部分人的共识，他们身体力行地执行这样的生活观念，慢慢地，社会就会向良性的一面发展。很多问题，包括贫富分化造成的各种社会冲突也自然而然解决。
日报：日本也经历过经济高速发展时期，经济衰退之后，人们开始反省之前的生活，无印良品在这样的背景下诞生。你认为，中国需要多久，才能让审美和生活回归本源？
原研哉：日本一直是资源贫乏的国家，生活中，人们尽可能最低限度地消耗资源，久而久之，这种极简主义的审美观念便深深根植于传统文化之中。经济发展速 度减缓，促使很多人反省自己的生活观念，回归传统是一种必然选择。我一直在想另一个问题，如果无印良品诞生在中国或德国，它会有什么样的发展道路？有一点 可以肯定，舍弃不必要的物品，过简单生活也会拥有幸福感，这在全球市场包括中国都得到了一定的认可。即使是经济高速发展的当下，在一部分中国消费者中，也 流行着类似“断、舍、离”的生活方式。所以，我们完全有理由对这种观念的普及保持乐观。
日报：不过，无印良品在中国门店的价格定位，已经等同于所谓的“轻奢”了。有消费者对此也颇有微词：为什么在日本廉价的定位，到了中国却变成了“轻奢”。
原研哉：无印良品在中国门店的定价高，并不是说它在中国的策略和理念发生变化。问题主要在流通方面，其中有税金问题，还牵涉劳动力成本价差的问题。当 整个流通渠道得以改善，价格必然下降，无印良品坚持的廉价、不刻意设计的理念就会真正在中国市场显露出来，引发大众对未来生活方式的思考。今年8月，无印 良品在中国的门店产品降价20%，这就是一个开始。
日报：也有人说，一个人家里的用具都是类似于无印良品这种不刻意、最低限度的设计，可能会“疯”掉的。你自己在生活中、在家里是否也都用无印良品的产品？
原研哉：我身上穿的T恤、用的毛巾和拖鞋都出自无印良品。但我没有选择在家中使用无印良品的家具。无印良品提倡极简的生活观念，通过设计，对消费者进行欲望的教育，让整个世界变得更加美好。但对于家如何布置，它并没有为人们提供教科书式的现成答案。
家所具有的功能，不单是指我们居住的房子，而是一座融汇了我们对生活的理解的住宅。对于营造舒适的家这个问题，即使不是专业的设计师，普通人也会用自 己的方法摸索出答案。这是一个很有趣的命题，最近，我在东京策划的“HouseVision”展览上，邀请坂茂、藤本壮介等一批建筑师，用概念设计解答在 他们的心目中，什么才是“家”最重要的东西。
人物档案
原研哉
1958年出生的原研哉，是继田中一光等老一辈设计师之后，日本新一代设计师的代表。除无印良品(MUJI)艺术总监，他还担任日本设计中心代表、武 藏野美术大学教授等职位。同时，他也被称为当下最具思辨能力的日本设计师。原研哉的作品中，《白》《欲望的教育》《设计中的设计》等关于设计的随笔著作已 出版简体中文版。